به نقل از «فارس»

مدیرعامل بنیاد هدایت: امام جماعت کارمند دولت نیست و باید زندگی مردم را هم اداره کند

تاریخ انتشار: ۵ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۹۷۰۱۰۲

به گزارش خبرنگار حوزه مسجد و هیأت خبرگزاری فارس، حجت‌الاسلام سیدناصر میرمحمدیان مدیرعامل بنیاد هدایت در سفر خود به استان البرز در دو جلسه مجزا با امامان پایگاه‌های اجتماعی و فعالان کاهش عرصه آسیب‌های اجتماعی و امامان شاخص شبکه امامت استان البرز دیدار و گفت‌وگو کرد. وی در این جلسه ضمن تبیین کارکردهای روحانیت در شرایط امروز اجتماعی، اظهار داشت: جامعه ما براساس یک سری نظامات شکل گرفته است و برای رفع حوائج هر بخشی از کار شور ایجاد شده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

باید دید در این ساختار، کار و وظیفه یک روحانی چیست و در این نظام مدرن و دیوان سالاری مسئول چه کاری است؟

آیا می خواهیم مساجد ما مانند ترکیه باشد؟

مدیرعامل بنیاد هدایت ادامه داد: طوری قلمداد شده که آخوند کارمند معنوی است و معنویت خود را فقط در مسجد و حین نماز می‌تواند منتقل کند، مانند کشورهایی مثل ترکیه که اگر برویم با مساجد تمیز و مرتب روبه رو هستیم؛ چون امام جماعت کارمند دولت است به صورت منظم با حقوق مکفی زندگی می‌کند، آیا ما هم این نوع را می‌خواهیم؟!

میرمحمدیان به نظام اداری موجود در جامعه اشاره و مطرح کرد: در اینجا این سؤال مطرح است که آیا نظام دیگری هم در جامعه وجود دارد و اگر وجود دارد، آن نظام، جامعه را چگونه اداره خواهد کرد؟ امام زمان(عج) نیز همین‌گونه قرار است جامعه را اداره کند و تمدنش شکل گیرد؟! در زمان امیرالمؤمنین(ع) نیز جنس امامت به نوعی دیگر بوده است.

امام کسی نیست که نگران امنیت شغلی‌اش باشد

مدیرعامل بنیاد هدایت اضافه کرد: این درست است که معتقدیم امامت جنس دیگری از اداره جامعه و راهبری و جامعه پردازی است اما در این ساختار اگر می‌خواهیم امام شویم باید به همه بفهمانیم که این سیستم خشک و غیرقابل انعطاف است.پ

با بیان اهمیت مدل امامت عنوان کرد: ما معتقدیم مدل امامت نظام را براساس ضوابط دیگری بنا می‌کند و اگر مدل امامت درست درک شود از نظر مالی هم خودش را تأمین خواهد کرد. امام کسی نیست که نگران امنیت شغلی‌اش باشد.

امام باید بتواند زندگی مردم را اداره کند

وی با اشاره به آیه ۵۷ سوره مبارکه فرقان گفت: این سؤال مطرح است که منظور خدای متعال در آیه«قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ» چیست؟ آیا قرار است که آخوند و امام بدون درآمد باشد که در این صورت کسی به سمت طلبگی و آخوندی نمی‌رود. باید دید که امامان چه نقشی در جامعه خواهند داشت و امام، جامعه را به چه سمتی خواهد برد. پس امام نه تنها نباید تنها زندگی خودش را بگرداند بلکه باید بتواند زندگی مردم را نیز اداره کند یعنی آنقدر منابع داشته باشد که تمام شئونات مردم را بتواند تأمین کند.

مدیرعامل بنیاد هدایت اضافه کرد: بحث در دو پارادایم و دنیای معنایی شکل می‌گیرد. دنیایی که با پوست و گوشت درک کردیم و همان خدایی که می‌فرماید «قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ» در همانجا می‌فرماید «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ» و در نظام طراحی بابت خدمت امام منابع زیادی را در نظر گرفته است. 

وی در پایان تصریح کرد: نظام معنایی تأمین مالی شبکه امامت که فرمول و ساختاری دارد که باید بتوانیم فرمول را کشف کنیم تا بدون اینکه در سیستم بروکراتیک حذف شویم، بتوانیم امام شویم. اگر بتوان کاری کرد امامت دارای منابع و موقعیت مثبت باشد تعداد علاقه‌مندان آن هم افزایش خواهد داشت و مساجد آباد خواهند شد.

پایان پیام/

منبع: فارس

کلیدواژه: مسجد بنیاد هدایت امام جماعت مدیرعامل بنیاد هدایت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۹۷۰۱۰۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

«حشاشین» روایتگر حسن صباح تروریست یا کلیددار بهشت؟

قبل از اینکه بخواهد سروکله حسن صباح به روایت مصری‌های سکولار در سریال «حشاشین» پیدا شود، تاریخ از امت و رحلت پیامبر شروع شده، از ابوبکر، عمر، عثمان و امام علی (ع) عبور کرده، تا به مکاتب فکری مختلف و فرقه‌ها بخصوص فرقه اسماعیلیه در قرن ۱۱ می‌رسد.

بنا به ادعای سازندگان سریال، «خلافت عباسی بر نیمی از جهان حکومت می‌کرد. ولی در قرن یازدهم وضعیت خلافت عباسی در بغداد رو به وخامت بود و در بدترین شرایط خود قرار گرفت. گروهی از چوپانان ترک در سلسله سلجوقیان ظهور پیدا کردند و بزرگترین ارتش را روی زمین تشکیل دادند. آنها مشروعیت خود را با ادعای حمایت از خلیفه عباسی سنی به دست آوردند. آنها بر خلیفه نفوذ داشتند. همزمان خلافت شیعه فاطمی در مصر و مراکش در ضعیف‌ترین حالت خود بود. فرقه‌ها، عقاید و مکاتب افزایش یافت. در بین آنها فرقه باطنی توسط مردی به وجود آمد، که خطرناک‌ترین و عجیب‌ترین فرد بود. او «حسن بن الصباح» بود.

طبق نوشته حسن فضیلت‌خواه در کتاب «حسن صباح فرمانروای قلعه الموت»، سابقه پیدایش فرقه هفت امامی اسماعیلیه به قرون اولیه اسلام و زمان امام جعفر صادق (ع) امام ششم، شیعیان بر می‌گردد. امام صادق (ع) دارای چندین پسر بود. از میان پسران خود ابتدا اسماعیل را به جانشینی خود و به عنوان امام هفتم شیعیان انتخاب و به جامعه پیروان خود معرفی کرد. بعد‌ها گویا به دو دلیل تاریخی از این تصمیم منصرف و اسماعیل را به امر الهی از مقام امامت خلع و عهد خود را از او برداشت.

در کتب تاریخی آمده است که امام ششم به دو دلیل اسماعیل را از امامت برکنار کرد. یکی اینکه او با گروه‌های افراطی و تندرو در ارتباط بود و امام احساس خطر کرد که مبادا بعد از او جامعه شیعیان به خطر بیفتد. دوم اینکه اسماعیل شراب می‌نوشید و یک چنین انسانی نمی‌توانست صلاحیت امامت جامعه شیعیان را داشته باشد. 

امام صادق (ع) برای بار دوم پسر چهارم خود موسی کاظم (ع) را به امامت برگزید و به شیعیان معرفی کرد. در آن میان، جمعی از شیعیان انتخاب اول امام را شرعی و متقن و صحیح دانسته و بر امامت اسماعیل پافشاری کردند. دو پسر دیگر امام یعنی عبدالله و محمد هم در مقام دفاع از حق امامت خویش برآمدند. پس هر یک جماعتی را جمع کرده و در مقابل اراده پدر مقاومت کردند.

در آن میان، پیروان اسماعیل از بقیه نیرومندتر و قوی‌تر بودند. فرقه اسماعیلیه بعد‌ها در بلاد اسلامی به طغیان و عصیان و اعتراض روی آورده و به برخی اقدامات افراط گرایانه دامن زدند. اسماعیل در زمان حیات پدرش از دنیا رفت. پس اسماعیلیان پسر او محمد را به عنوان امام و جانشین پدرش برگزیدند و او را امام مستور (پنهان) لقب دادند. بعد‌ها حسن صباح خود را نائب امام مستور معرفی کرد.

شروع داستان از جنگ بین صلیبیان با فرقه اسماعیلیه می‌گذرد، تا اینکه اولین خون با دستور حسن صباح در تاریخ سریال «حشاشین» ریخته می‌شود. سریال روایت می‌کند: «حسن صباح قوی است، اگر موقعیتش با قلبش تضاد پیدا کند، قلبش را می‌کشد». 

در انتهای سریال «حشاشین» یار باوفای حسن صباح می‌گوید: «مولای ما دیگر واسطه بین ما و اماممان نیست، او با امام یکی شده است و در مقابلش هزینه‌های زیادی پرداخت کرده. تو پسرت را کشتی، همسرت را، عزیزانت را، پسرت هادی روانه آسمان کردی. شما کاری کردید که هیچ مومن و نگهبانی حتی هیچ پیامبری تحمل انجام آن را نداشت».

امیدعلی مسعودی، مدیر گروه ارتباطات اجتماعی و عضو هیات علمی دانشگاه سوره با نقد محتوایی سریال «حشاشین» از این حیث که تاریخ اسلام را تحریف کرده است، گفت: سروکله حسن صباح از کجا پیدا شد؟ آیا او بی‌سواد بود؟ راهزن بود؟ یا ایشان دو هم‌کلاسی با سواد داشت؟ آنها بر اساس عقایدشان که تغییر جامعه بود، از دست پادشاهان فرار کردند و به قلعه الموت پناه بردند. اما سریال «حشاشین» مبنای شکل‌گیری حرکات حسن صباح را ایران می‌داند. در حالی که آن زمان حکومت‌ها ملوک الطوایفی بود. لازم بود این سریال بازبینی بشود و تحریف‌های تاریخی‌اش توضیح داده شود. 

مسعودی ادامه داد: سریال «حشاشین» القا می‌کند که فرقه‌ای تحت رهبری صباح، ایرانی و تروریست بودند. در این سریال چهره‌ای از حسن صباح به تصویر کشیده شده، که گویا او ایرانی است و هر ایرانی تروریست است. در حالی که اسماعیلیه اعتقادات سفت و سختی داشتند. آنها آدم‌های معتقدی بودند و اگر با کسی درگیر می‌شدند، بخاطر اعتقاداتشان بود. بنابراین، کلیت روایت سریال «حشاشین» روایت علمی نیست.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری ساير حوزه ها